Русские обычаи. Смотр невест
Смотр невест — обычай выбора жены главе государства из числа самых красивых девушек страны. В отличие от традиционного поиска невесты по династическим соображениям, смотр невест проводился после своеобразного «конкурса красоты». Обычай зародился при византийском императорском дворе в VIII веке, после чего в XVI веке был воспринят на Руси.
Константин Егорович Маковский. Выбор невесты царем Алексеем Михайловичем
О византийских обрядах сохранилось мало сведений, некоторые исследователи вообще считают подобные рассказы позднейшими литературными вставками. Тем не менее, хроники доносят некоторые подробности о византийских традициях. О русских смотринах сведений сохранилось гораздо больше. Общий принцип был одинаков, так как в «Третьем Риме» смотры устраивали, ориентируясь на пример Константинополя — «Второго Рима».
Красавиц искали по всему государству. В Византии для этого по всем краям рассылали послов с инструкциями. Они должны были оценить «прелесть лица», и имели, по меньшей мере, три параметра отбора: меру роста, размер головы и длину стопы.
Реконструкция костюма византийской императрицы (фото XIX в.)
Впервые смотр невест в Византии отмечен в 788 году, когда императрица Ирина искала жену своему сыну, номинальному императору Константину. В 788 году из 13 кандидаток, представленных ко двору, Ирина выбрала для сына в жёны юную незнатную армянку, уроженку Пафлагонии Марию Амнийскую, внучку святителя Филарета Милостивого. Из оставшихся девушек двух взяли в жёны знатные люди, а остальных отослали домой с богатыми дарами.
В Московском государстве к поиску невест для государя подходили очень строго.
Когда к вам эта грамота придёт, и у которых из вас будут дочери девки, то вы бы с ними сейчас же ехали в город к нашим наместникам на смотр, а дочерей девок у себя ни под каким видом не таили бы. Кто же из вас девку утаит и к наместникам не поведёт, тому от меня быть в великой опале и казни.
«Указ Ивана IV» (по С. Соловьеву)
И. Е. Репин. Выбор великокняжеской невесты
Предварительный отбор среди сотен привезенных девиц был тщательным: как рассказывают историки, сначала с ними знакомились бояре и отбирали девиц, соответствующих требованиям: будущая царица должна быть высокого роста, должна быть красивая, здоровая, и желательно, чтобы у неё в семье рождалось много детей — это гарантировало её плодовитость, важнейшее соображение в престолонаследовании. Оставшихся нескольких десятков девушек представляли лично царю.
Избрание Натальи Кирилловны Нарышкиной невестой царя Алексея Михайловича. 1670. Гравюра Ельваля. Начало 1840-х
Невесты выбирались нередко из бедных и простых домов. Отец первой жены Алексея Михайловича — Марии Милославской, служил кравчим у посольского дьяка Ивана Грамотина. Дочь его, будущая царица, хаживала в лес по грибы и продавала их на рынке. О царице Евдокии Стрешневой, супруге Михаила Федоровича — её же постельницы говаривали: «Не дорога-де она государыня; знали они её, коли она хаживала в желтиках (по В. Далю, желтики — простые женские чеботы); после-де её государыню Бог возвеличил!».
Выбор невесты Царя Алексея Михайловича. Хромолитография А.Абрамова, 1882
А о матери Петра I, царице Наталье Нарышкиной, дьяк Шакловитый, предлагавший погубить её, говорил царевне Софье:
Известно тебе, государыня, каков её род и какова в Смоленске в лаптях ходила.
А на Руси царственный жених отдавал своей нареченной богато вышитый платок и кольцо. Самыми запоминающимися оказались смотрины Ивана Грозного, который нашёл таким способом трех жен. Ради его 3-й женитьбы было отобрано 2000 девиц (его отец Василий III выбирал из 10, отобранных из 500 девиц, по Соловьеву — из 1500).
Г. Г. Мясоедов. Смотрины невесты. Вторая половина XIX века
Сначала Ивану представили 24 девушки, а потом 12, и из них он уже выбирал лучшую. То же самое происходило при его первом браке
Относительно выбора невесты Иоанн повторил тот же способ, который был употреблен при первой женитьбе его отца Василия III и который существовал еще у Византийских императоров. По городам разосланы грамоты к боярам и детям боярским с приказом представить своих детей или родственниц — девиц на смотр наместникам; последние из них выбирали лучших и отсылали в Москву, а здесь между ними уже сам царь выбирал себе невесту. Из толпы собранных красавиц Иван Васильевич выбрал Анастасию Романовну Захарьину-Юрьеву.
М. Шибанов. Празднество свадебного договора или сговор
Знакомство царя с возможными невестами могло занимать много времени. Их селили во дворце с царскими сестрами или дочерьми. Известна история с избранием Алексеем Михайловичем будущей матери Петра I — Натальи Кирилловны. С 28 ноября 1669 года по 17 апреля 1670 года он девятнадцать раз обходил по ночам верховые опочивальни, и выбирал из шестидесяти спавших красавиц ту, которая была бы покрасивей и ему, великому государю, приглядней.
Разумеется, говорить об абсолютной непредвзятости выбора, сделанного на подобном «конкурсе красоты», невозможно. Все невесты были дворянками, пускай даже и захудалыми; неугодные по политическим соображениями отсеивались в предварительных турах. В Византии зачастую свадьбы организовывались ещё родителями наследника императорского трона, они же и направляли выбор жениха (так, Константина VI женила его мать императрица Ирина, а Феофила — мачеха Ефросинья).
Садко. Выбор невесты.
С.В. Малютин (1859-1937), Русская школа
На это прямо указывается в рассказе о женитьбе Льва VI:
Рано пришлось Льву привыкать к покорности. Когда ему должно было исполниться шестнадцать лет, Василий решил его женить. По обыкновению, в одной из зал Магнаврского дворца собрали дюжину девиц из самых красивых в империи. В ожидании прихода царя эти маленькие особы, очень возбужденные, занялись тем, что пробовали отгадать, кто из них окажется счастливой избранницей. Одна афинянка, по словам летописца, «умевшая, благодаря обычаям своей страны, отгадывать будущее по приметам», предложила тогда в виде игры следующее странное испытание: все кандидатки должны были сесть на пол и каждая поставить перед собой свои башмаки; та из двенадцати, которая по данному знаку скорее всех встанет, обуется и первая успеет сделать красивый поклон, та и будет, наверно, императрицей.
В то время как они занимались этим упражнением, вдруг вошел царь. Первая поднявшаяся была некто Феофано, происходившая из знаменитой столичной патрицианской семьи Мартинаков; так как она была знатна, при этом очень красива и набожна, она понравилась Василию и жене его Евдокии — так оправдалась примета, пророчествовавшая ей трон. Самого Льва даже не спрашивали, а между тем юный царевич имел привязанности на стороне.
Выбор невесты царём Алексеем Михайловичем. Григорий Седов. 1882
На Руси случалось, что царь вдруг обращал внимание на неугодную клике девушку, (например, если приближенные к трону ходатайствовали за свою родственницу). В этом случае делалось все, чтобы снять невесту с дистанции. К примеру, когда Ефимию Всеволожскую, избранную Алексеем Михайловичем, первый раз одели в царское платье, ей затянули волосы так сильно, что она упала в обморок. Быстро объявили, что Ефимия страдает эпилепсией, а её отца с семьей, за то, что скрыл её «нездоровье», сослали в Тюмень.
Всеволожская Евфимия Федоровна
Всеволожская Евфимия Федоровна - дочь касимовского помещика Федора-Руфа (или Рафа) Родионовича Всеволожского. Родилась в 1629 или 1630 г. Когда в 1647 г. царь Алексей Михайлович задумал жениться, в Москву было собрано до 200 девиц и из них, после строгой оценки, было выбрано шесть кандидаток; выбор самого царя остановился на Всеволожской, и она была помещена "на верх" (дворцовая половина царицы). При одевании в первый раз в царскую одежду сенные девушки так затянули волоса на голове Всеволожской, что взволнованная и без того красавица упала в обморок при женихе; всесильный боярин Морозов приписал обморок падучей болезни, обвинил отца невесты за умолчание о том и сослал его со всей семьей в Тюмень. После женитьбы царя на Милославской всем Всеволожским было объявлено прощение. Всеволожская умерла в 1657 г.
Примерно то же случилось с Марией Хлоповой, невестой Михаила Федоровича, которая уже была взята «на верх» (во дворец, собственно в теремные хоромы цариц), ей велено было оказывать почести как царице, дворовые люди ей крест целовали, и во всем Московском государстве велено поминать её имя на ектениях — но тем не менее она также не избегла интриг.
Конкуренты Салтыковы избавились от неё следующим образом: девушку довели до расстройства желудка, знающих врачей к ней не допускали, настроили против неё мать царя Марфу Ивановну, в итоге обвинив в возможной неплодности. Был созван специальный собор из бояр, Хлопова была лишена почестей и сослана в Тобольск, где жила в бедности.
Хлопова, Мария Ивановна
— дочь московского дворянина, невеста царя Михаила Федоровича. В 1616 г. царю пошел 20-ый год, и решено было его женить. Выбор царя пал на Хлопову. Невесту поместили в верхних хоромах царского дворца, нарекли царицей, дали ей новое имя "Анастасия" и стали уже поминать при богослужении. Вместе с царственным женихом она ездила в Троице-Сергиевскую лавру на богомолье. Во дворце с царской невестой поселились ее мать и бабка, отец же и дядя ежедневно ее навещали. Царь приблизил к себе родных невесты, в особенности же дядю ее Гавриила Васильевича Хлопова. Это обстоятельство не могло нравиться царскому родственнику и самому могущественному человеку при дворе, боярину Михаилу Михайловичу Салтыкову, и между ним и Г. В. Хлоповым не замедлило произойти столкновение. Однажды царю в Оружейной палате показывали турецкую саблю. Салтыков, заведовавший этой палатой, заявил, что и в Москве у него сделают такую. Спрошенный царем о своем мнении, Х. выразил сомнение в верности слов Салтыкова, и между соперниками произошел спор. Вскоре Салтыкову представился случай отомстить за оскорбление. Хлопова заболела, ее "рвало, и ломало нутро, и опухоль была". По мнению Гавр. Вас. Хлопова болезнь произошла от неумеренного употребления сладкого. О болезни доложили царю и его матери, и царь велел осмотреть невесту докторам, главный же надзор за лечением был поручен Салтыкову. Доктор Фалентин Бильс нашел, что у Хлоповой желудок не в порядке, но что от этой болезни "плоду и чадородию порухи не бывает". Осматривавший же затем больную лекарь Балсырь (Бальцер) нашел у больной желтую болезнь, от которой, впрочем, по его мнению, порухи чадородию не бывает. Доктор прописал лекарство, но родные, не доверяя ему, лечили больную и своими средствами: давали воду с мощей и камень "безуй". Несмотря на благоприятные отзывы врачей и на то, что Хлопова вскоре выздоровела, Салтыков объявил царю, что доктора нашли у ней неизлечимую болезнь. Он восстановил против Хлоповой и тетку свою, мать царя. Дело о Хлоповой было передано на решение боярской думы, которая объявила, что "царская невеста к государевой радости не прочна". Ее сослали с "верху", где она прожила всего шесть недель. Хлопова поселилась у бабки своей, Феодоры Желябужской. Через 10 дней ее вместе с бабкой, теткой и двумя дядями Желябужскими сослали в Тобольск и разлучили таким образом с матерью и отцом, который был послан на воеводство в Вологду. Осенью 1619 г. Хлопова и Желябужские были переведены в Верхотуры, где они пробыли немного более года, так как уже 30 декабря 1620 г. была отправлена в Верхотуры грамота о том, что царь пожаловал свою бывшую невесту с родными ее для отца своего Великого Государя Святейшего Патриарха Филарета Никитича и велел перевести их в Нижний Новгород. Выехать во вновь назначенный для пребывания город Хлопова и Желябужские могли не раньше февраля 1621 г., так как только 4 февраля приехал в Верхотуры человек Ивана Хлопова, привезший царскую грамоту. Царь не покидал между тем мысли жениться на прежней невесте. Когда после неудачных переговоров о браке с иностранными принцессами ему предложили выбрать невесту из русских девиц, он отвечал: "обручена мне царица, кроме ее не хочу взять иную". В это же время в Москве стало известно, что Хлопова, живущая в Нижнем Новгороде, совершенно здорова. По совету патриарха Филарета решено было расследовать дело о болезни Хлоповой. 15 сент. 1623 г. царь в присутствии бояр сам допрашивал доктора Бильса и лекаря Балсыря, которые повторили свои прежние слова. Очная ставка их с Салтыковым обнаружила его обман. 19 сентября царь с патриархом допрашивали отца и дядю Хлоповой, из которых последний подробно объяснил все обстоятельства, предшествовавшие болезни царской невесты, и рассказал о ссоре с Салтыковым. Духовник Хлоповой показал, что она всегда была здорова. После этого в Нижний Новгород был послан боярин Ф. И. Шереметев с несколькими другими лицами, в числе которых были и врачи, для допроса Хлоповой и живших с нею родных. Следователям велено было "к Хлоповой держать честь и бережение во всем и деньги и запаси всякие на ее обиход давать, чтобы ей скудости и недостатка ни в чем не было". При допросе Хлопова объявила, что болезнь ее "учинилась от супостат". Следователи пришли к заключению, что Хлопова вполне здорова. Когда следствие было окончено, Ф. И. Шереметев по царскому повелению выдал Хлоповой 300 руб. и запасы хлебные и медвяные. Салтыковы подверглись опале и были высланы из Москвы. Однако царю не пришлось привести в исполнение свое желание. Мать его, старица Марфа Ивановна, продолжала быть против Хлоповой и объявила, что не быть ей в царстве перед сыном, если Хлопова будет царицей. Несмотря на то, что патриарх Филарет был за брак с Хлоповой, Михаил Федорович не хотел идти против воли матери. 1 ноября была послана к Шереметеву грамота с приказом объявить Ивану Хлопову, что государь дочь его Марию взять за себя не изволил. Ивану Хлопову приказано было ехать в его Коломенскую вотчину, а Мария Ивановна с бабкой и дядями оставлена в Нижнем Новгороде. Корму им было велено давать вдвое против прежнего. Для житья Хлоповой был дан выморочный двор Козьмы Минина. Хлопова скончалась в Нижнем Новгороде в 1633 г., не позже марта месяца, так как 31 марта ее двор был отдан князьям Черкасским.
Константин Маковский. Эскиз картины «Выбор невесты царем Алексеем Михайловичем»
Тем не менее, Михаил сохранял к Марии нежные чувства, и когда его отец патриарх Филарет, прибыв ко двору, смог защитить царя от давления матери, и уменьшить влияние Салтыковых, Михаил снова объявил, что не хочет жениться ни на ком, кроме неё (хотя прошло уже 7 лет). Затем царь сделал допрос врачам, лечившим Хлопову. Изобличенные на очной ставке с докторами Салтыковы были сосланы в далекие вотчины. Тем не менее, Марфа Ивановна настояла на своем, и сын её на все ещё любимой им Хлоповой так и не женился, проходив после ещё холостяком до 29-летнего возраста (что было в его эпоху очень редким).
А Марфа Собакина, хотя Иван Грозный и успел на ней жениться, после свадьбы прожила не больше месяца и скоропостижно скончалась, оставив всех в полной уверенности, что её отравили.
Царица Марфа Собакина (1552-1571 г.г.). Скульптурная реконструкция по черепу (С.А. Никитин, 2003)
Собакина, Марфа Васильевна
Марфа Васильевна Собакина (ум. 13 ноября 1571) — третья жена Ивана Грозного, дочь коломенского дворянина. Определённая в жёны царю после традиционной процедуры смотрин невест, наречённая царская невеста Собакина вскоре тяжело заболела. Брак состоялся 28 октября 1571 года, царица Марфа скончалась через 15 дней. Как и в случае с первыми двумя жёнами Ивана, Анастасией Романовной и Марией Темрюковной, ранняя кончина царицы породила подозрения в отравлении и вызвала гнев Ивана; по некоторым данным, в ходе расследования было казнено 20 человек. Добиваясь права заключить запрещённый церковью четвёртый брак, Иван клялся духовенству, что из-за болезни невесты и её скоропостижной смерти она не успела стать ему женой.
Исследование останков Марфы, проведённое в 1990-е годы, не выявило ядовитых металлов и прочих устойчивых веществ; это, впрочем, не исключает использования растительного яда, не поддающегося химическому анализу. Исследование останков Марфы и реконструкция по черепу её лица подтвердили её славу «русской красавицы», которая была у неё при жизни.
После её смерти царь сочетался браком с Анной Колтовской, которая на том же смотре в его глазах заняла «второе место».
Анна Колтовская
Анна Алексеевна
— царица из рода дворян Колтовских, четвертая жена царя Иоанна Грозного. В "Соборном определении" (29-го апреля 1572 г.), которым этот брак разрешен, после его совершения, говорилось, что архиепископы и епископы проливали слезы, болезнуя о вине и виновном, читали устав вселенских соборов, рассуждали и положили утвердить брак, ради теплого, умильного покаяния Государева, с заповедью: не входить в храм до Пасхи и только в этот день причаститься Св. Тайн, год стоять в церкви с "припадающими", год с "верными" и вкушать антидор только в праздники. В случае войны, царь освобождался от эпитимии: архиерей и весь собор принимали ее на себя. Чтобы беззаконие царя не было соблазном для народа, собор грозил проклятием всякому, кто дерзнет вступить в четвертый брак. Царица Анна вскоре, однако, утратила расположение супруга: в 1575 г. она должна была отказаться от света и постричься в Тихвинском монастыре, с именем Дарьи. Она скончалась 5-го апреля 1626 или 1627 г., приняв пред кончиною схиму. В единственном духовном завещании Иоанна Грозного, относящемся к 1572 г., Анне Алексеевне назначался в удел город Ростов "с волостми и с пустми, и с селы и со всеми пошлинами" и 14 разных сел "с деревнями и со всеми угодьями". Сохранились жалованные грамоты "старице царице и великой княгине Дарье", от 1586, 1604, 1614, 1616 и 1026 годов на разные села с деревнями, пашнями, пустошами и покосами.
Первая встреча царя Алексея Михайловича с боярышнею Марией Ильиничной Милославской (Выбор царской невесты).
Михаил Нестеров.
1887
Обычай был возрожден в России по совету греков-византийцев из окружения великой княгини Софии Палеолог, как точнее утверждают — великокняжеского печатника грека Юрия Траханиота, когда стало очевидно, что сыну Ивана III Московского и Софии Василию невесту-ровню среди князей не подыскать.
«Энциклопедия обрядов и обычаев» указывает , что русские цари выбирали невесту из подданных, ибо не могли жениться на дочерях иноземных властителей из-за европейских представлений о России, как дикой пустыне, заселённой варварами (Московское Царство сильно уступало в репутации Киевской Руси), а главное — из-за различий в вере.
Сказать «Спасибо» можно проголосовав нажатием на звёздочки и на кнопочки «Поделиться» 
|
